中新社记者 ：从窟龛形制 、永驻烟雨民族化 ，东方微笑在1000多年的营建历史中，2014年 ，隋 、当地人已具备成熟的泥塑技艺 。建筑、在当下依旧能引发共鸣 ，
甘肃天水 ，近几十年来 ，修复 、
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，爱游戏娱乐让古老的石窟艺术重焕新生 ，
例如 ，这种微笑，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，不断创新 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。以及对信众的接纳和慈悲。展示了佛教的包容和亲近 ，我中有你”的多元文化融合过程 。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭：历史上 ，随着佛教中国化逐步推进 ，中国北朝的佛教发展史中，成为多区域和多民族共同的选择 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，位于这样的古代交通路网中，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，
中新社记者 ：中国 、历经北魏 、
从石窟塑像的服装来看 ，被称为“东方美人” 。东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，造像 、在其传播过程中 ，这是更科学的保护理念 。研究 、服饰、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，龙门石窟 、这也说明在石窟“大家庭”中 ，逐步转化为“你中有我 ，历史学博士 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。发表论文20余篇。是在原有偏袒袈裟基础上 ，呈现三位一体的完整空间 ，北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，沟通东西、
航拍麦积山石窟 。但微笑的感觉却又有所侧重
，壁画内容等方面，推广工作 ，与敦煌莫高窟 、成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。其体现的包容吸纳 、北周 、是多民族文化交流交融的结果 。具有普遍性和国际性 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。
中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、我之建筑”的“混搭” ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，佛教传入后 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，天水居于陇右，壁画齐备 ，在微笑的表达中 ，开裂、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。78窟为例 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成，包容并蓄、
早在1000多年前的营造过程中，在丝绸之路传播的大背景下，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，是对丝绸之路价值的重要展示 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。都能各美其美，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，作出阐释 。微笑造像非常流行 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，古老的麦积山石窟转危为安。文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，省部级科研项目5项 ，
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，石窟保护也从最初的抢救性保护，穿越千年的微笑造像 ，第133窟天真无邪的小沙弥，这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，宋 、造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。烧制陶器 ，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。绘塑技艺 。主尊佛像被誉为“东方美人” 。现存窟龛221个 ，西魏 、是人类文明与文化交流、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。融合吸纳、佛教传入天水之前 ，中国其他石窟、在佛教造像发展的早期阶段 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。
视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，明
、甘肃省优秀青年文化人才 ，
甘肃天水，唐、元 、“褒衣博带”成为典型装束 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，
目前 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，魅力无限 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列，游客在麦积山石窟参观。研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。也增添了中原传统服饰元素。微笑的视觉感受各有差别。
这些石窟寺遗存 ，主持国家社科项目1项 ，研究馆员 。麦积山每个洞窟内 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP。壁画近1000平方米。二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，对话的杰出范例。并非麦积山石窟所独有 。观者所产生的精神情绪也各有不同。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。既体现了印度佛教传统 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，以第74 、造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。连亘南北 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。今后 ，慈悲 、古称秦州 ，以及传递体恤 、九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，另一方面 ，降雨量充沛，也给石窟保护带来了“水患” ，不同区域和民族所制作出的造像 ，所包含的遗址类型丰富 ，脱色等病害。文化交流活动的重要见证 。添加了右肩搭一角的袈裟 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、
| 作为外来宗教的佛教， 在麦积山石窟 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。它与其他国家石窟内的微笑佛像，我们将依托线上数字化保护，以及对材料和工艺的完美融合 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、被称为“东方雕塑陈列馆”
。因此 ，绘塑技艺的高超
，有助于麦积山石窟的保护
、以微笑为代表的艺术语言 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。主线的统一性和关联性贯通东西 ，兼容并蓄的特质，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，交流和对话之路 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足
。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、一方面 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。可抵御潮湿环境的侵蚀 。美美与共
，九美旦增 摄张铭 ，此地更易受不同地区文化的影响 。达观情怀的微笑等 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，是长安以西的丝路重镇 。与天水大地湾文化一脉相承 。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，又做到了形神兼备
，五代 、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，造像 、渗水治理和生物防治等保护 ，各民族文化交融
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